বাঙ চোঙ-হোনঃ কোরিয়ায় শিশুদের আত্মমর্যাদা শেখাতে যিনি আন্দোলন করেছিলেন

কোরিয়া শিশু দিবস পালন করা হয় প্রতি বছরের মে মাসের ৫ তারিখ। এই শিশুদিবস পালনের ইতিহাসে রয়েছে শিশুপ্রিয় এক ব্যক্তির নাম। তার নাম বাঙ চোঙ-হোন ইংরেজিতে Bang Jeong-hwan। কোরিয়ার এই শিশুদিবস পালনের পেছনে রয়েছে লড়াইয়ের ইতিহাস, অধিকার পাবার জন্য হাঁসফাঁসের ইতিহাস।

কোরিয়া জাপানের কাছ থেকে পদানত হয় ১৯১০ সালে। তখন কোরিয়ায় দুর্যোগের কাল যাচ্ছে। কোরিয়ার স্বাধীনতাকামীরা চেষ্টা করছে কোরিয়াকে জাপানের নাগপাশ থেকে বেরিয়ে আনতে।

বাঙ চোঙ-হোনের বয়স তখন ১১ অথবা ১২ বছর। ১৮৯৯ সালে তিনি জন্মেছিলেন। তাদের পরিবার চার প্রজন্ম ধরে সুখে শান্তিতে একই স্থানে বসবাস করছিলো। তারা ছিলেন বনেদি ব্যবসায়ী। কিন্তু কোরিয়া জাপানের পদানত হবারপর থেকে তাদের পারিবারিক ব্যবসা লাটে উঠতে থাকে। একসময় তারা সর্বশান্ত হয়ে পড়ে। বাধ্য হয়ে বাঙ হোন-চোঙকে চাকুরি নিতে হয়।

বােঙ হোঙ জাপানী আগ্রাসনের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়েন। তিনি ১৯১৯ সালে “New Youth” নামে ম্যাগাজিন প্রকাশ করেন। তিনি কোরিয়াের যুবকদের ঐক্যবদ্ধ করতে ও তাদের সচেতন করতে বিভিন্ন লেখা লেখেন। এ সময় তিনি শিশুদের অধিকার নিয়েও কলম ধরেন। একই বছর তিনি আন্দোলনে জড়িত থাকার অভিযোগে কারান্তরীণ হন।

বন্দীদশা থেকে মুক্ত হবার পরে তিনি নুতন করে লেখা লিখতে থাকেন। তিনি বুঝলেন, একটি জাতিকে স্বাধীন মুক্ত হয়ে বাাঁচতে হলে সেই জাতির শিশুদের মধ্যে আত্ম মর্যাদাবোধ জাগিয়ে তুলতে হবে। তখন কোরিয়ায় শিশুদের তুচ্ছ তাচ্ছিল্য করা হতো, তাদের উপর মানসিক শারীরিক নির্যাতন ছিলো যেন স্বাভাবিক ব্যাপার। কোরিয়ার ভাষায় শিশুদেরসাধারণভাবে “ahaenom” বলে ডাকা হতো। এই ডাকের মধ্যে শিশুদের তাচ্ছিল্য করা বা অবহেলা করার ভাবটিই ফুটে উঠতো। তিনি শিশুদের সম্মান করতে শেখার জন্য জনগণকে উৎসাহিত করতে একটি আন্দোলন গড়ে তুললেন। শিশুদের অসম্মানজনকভাবে বা অবহেলার্থে “ahaenom” নামে অভিধা না দিয়ে তিনি তাদের “eorini” (어린이) নামে ডাকতে অনুরোধ জানালে। এই অভিধা পরিবর্তনের মাধ্যমে জনসাধারণর মাঝে শিশুদের প্রতি মমত্ববোধ সৃষ্টির চেষ্টা ছিলো। এবং তিনি “eorini”নামটি দিয়ে শিশুদের ম্যাগাজিন প্রকাশ করলেন। তাতে বিভিন্ন ভাষার রূপকথা গল্পগুলো কোরিয়ান ভাষায় অনুবাদ করতে লাগলেন। তাতেই তিনি ক্ষান্ত হলেন না। তিনি সারা কোরিয়ায় ‍ঘূরে ঘূরে শিশুদের নিয়ে জনগণকে সচেতন হবার জন্য কাজ করতে লাগলেন।

তিনি “সায়েকদঙ হোই “Saek Dong Hoi” নামে একটি সংগঠন তৈরী করে শিশুদের সম্মান করতে শেখার তাদের আত্মমর্যাদা প্রতিষ্ঠা করার আন্দোলন করতে লাগলেন।

তারা এই আন্দোলনকে এগিয়ে নিতে ১৯২৩ সালের ১মে শিশুদিবস হিসেবে পালন করলেন। এছাড়া তারা শিশু অধিকার বিষয়ে একটি ঘোষনাও প্রকাশ করলেন। এরপর কয়েক বছর তারা শিশুদিবস পালন করলো।

তার এই আন্দোলনের সাথে আরো অনেকে যোগ দিলো। তাদের শ্লোগান ছিলো- শিশুদের অবহেলার চোখে দেখবেন না , তাদের মর্যাদার চোখে দেখুন । ”Don’t look down on children, look at them”.

মোটো হিসেবে তারা ঠিক করেছিলেন, সাহসী এবং সত্যিকারের শিশু হও এবং একে অন্যকে ভালোবাসো সাহায্য করো। “Be a brave and genuine child and love and help each other”

শিশু অধিকার নিয়ে ঘোষিত আট দফায় ছিলো- শিশুরা আমাদের আশা ও ভবিষ্যত, শিশুদের বিশ্বনাগরিক হিসেবে গড়ে তোলা উচিত, যারা আমাদের সমাজকে এগিয়ে নিতে সহায়ক হবে এবং তারা হবে পরিচালক শক্তি যা জাতি ও সমাজের জন্য অবদান রাখতে পারবে। ” Children are our hope and future, Children should grow up as cosmopolitans who will be the support and driving force of our nation and can contribute to human”.



শিশুদের মর্যাদা দিতে শেখার এই আন্দোলনকে জাপান শাসকচক্র বাাঁকা চোখে দেখতে লাগলো। শিশুদের নিয়ে তার প্রকাশিত ম্যাগািজিন সরকার বন্ধ করে দিলো। তারা খড়গহস্ত হলো তার উপরও। জাপান সরকার শিশুদিবস পালনে বাধা দিলো। ১৯৩০ সাল থেকে সেই বাধা দেয়া চলতে থাকলো। ১৯৩৯ সালে জাপানী আগ্রাসী শক্তি পুরোপুরি এই দিবস পালনে নিষেধাজ্ঞা প্রদান করলো। এরপর কয়েকবছর এই দিবস পালন করা হয়নি। পরে কোরিয়া স্বাধীনতা অর্জন করলে ১৯৪৬ সাল থেকে দিবসটি আবার পালিত হতে থাকে। কোরিয়া সরকার ১৯৬১ সালে মে মাসের ৫ তারিখকে শিশুদিবস নির্দিষ্ট করে প্রতিবছর দিবসটি পালন করতে থাকে।

ততদিনে ১৯৩১ সালে মাত্র ৩৩ বছর বয়সে বাঙ চোঙ-হোন অসুখে ভুগে মারা গেলেন। কিন্তু তারপরও শিশুদের নিয়ে তার স্বপ্ন সংগ্রাম থেমে থাকলো না।

বলা হয়ে থাকে, কোরিয়ার যে আজ এত উন্নতি তাতে শিশুদের নিয়ে বাঙ চোঙ-হোনের এই আন্দোলনেরও অবদান সবিশেষ অবদান রয়েছে।



তথ্যসূত্রঃ

০১. ব্লগডটকোরিয়াডটনেট

০২. আরিরাঙডটকোডটকেআর

০৩. ডোডোল্যান্ড ওয়েবসাইট

যে জাদে বীর সাহজী তার মানেইউনোরে সম্মান ন গরে সে জাদ কি উজেই পারে?

বাঘেইসুরি পিসিপি প্রোগ্রামঅত কিল্লেক এতন গুজ্জোঙ। সিদু হাঙদক বক্তব্য রাঘেইওঙ। বাঘেইসুরি রুপকারি ইশকুলঅ মাধঅত এ অনুস্তানআন চুল্লে। সিওত ৪০০/৫০০ গুরো-ইসতুডেন-বুড়ো এতন গুজ্জোন। সিওত পিসিপি ২১ জনঅর এগ্গো কুমিতি বা্নেইএ।

সে মিতিঙঅত মর কধা কবার পালা এলে মুই, চাঙমা কধানদি কিজু কধা কুইওঙ। সে পরে বাঙাল ভাচঅনদি কধা কুইওঙ।

মুই কুইওঙ, এই যে, বাঘেইসুরি, ইচ্চে তুমি যে জাগাআনিত আঘঅ সিআনিত আমা পূর্ব পুরুষউনে বা আমা বাপ-দাদা দাঘি বজত গুজ্জোন কাপ্তেই গধাআন অহনার পরে। যে জাগা বা বিলউনোত ইচ্চে তুমি বজত গুরি আঘঅ, সে বিল বা জাগাআনিত আমা বাপ দাদা দাঘি পোল্লেম জ্যাক্কেনে ইচ্চোন, স্যাক্কেনে এই জাগাগানিত সাপ-বাঘ-ভালুক সুমুত্তো বিজবলা-ঝারবো পশু-পক্কী এলাক। এই থল জাগাগানিত, জিআনিত ইক্কো ভুই ‍গুরি মানুচ্চুনে ধান পাদন, সিআনিত এলঅ তারুম বন। সিআনি জারুল গাজ-বাজঅ বন এলঅ। স্নেহকুমার চাঙমা তা বোইবোত এ কধাগিানি লিক্কে।

সে পরে মু্ই বুদ্ধ যে সপ্ত অপরিহানীয় ধর্মর কধা কোই জিএ, সিআন শুনেলুঙ। ত্যা কুইুয়ে, সে জাদঅরে বা সে দলঅরে কনঅজনে বা কনঅ শক্তিএ ধ্বংস গুরি ন পারিবঅ যে জাততো এই ধর্মআনি পালেবঅ।

ত্যা কোই জিএ, মিতিঙঅত বা সভা বা তেম্মাঙঅত যারা এগত্তরে বজন, যারা এগত্তরে মিতিঙ শেজ গুরি হাজিরুজি গুরি উধি জান, অরথাত যারা মিতিঙঅত কোলকুজ্জে ন গরন, এগত্তরে বুজিনেই তেম্মাঙ সুল্লুক গুরিনেই একসমারে এগ্গান সিদ্ধান্ত লোই পারন, যারার বা যে দল বা যে জাদঅর এই গুণআন আঘে সিবেরে কনঅজনে থেগেই রাঘে ন পারন বা তারে পরাজিত গুরি ন পারন।

ত্যা বা ভগবান বুদ্ধ কোই জিএ, মিতিঙঅত গোপন সিদ্ধান্ত লবার পরে শত্তুরে সে সিদ্ধান্ত হবর ন পাই, কনঅজনে সিআনি শত্তুরঅরে কোই ন দোন, এ গুণআন যে দল বা জাদঅর থেবঅ, সে দল বা জাদঅরে কনঅজনে ধ্বংস গুরি ন পারন।

যে দল বা জাদে মিলেরে, গুরো, বুড়ো-বুড়ি, মাদিবুলি ন পাাজ্জেউনোরে তারা ধগে মর্যাদা দি জানে, তারারে নাকাচ ন গরে সে দল বা সে জাদঅর উন্নতি অহয়, উজন্দি যায় তারার সমাজ।

যে দল বা জাদে তারা জাদঅর বিদ্যাবলা, বুদ্ধিবলা, জ্ঞানী-গুণী, সাহজী, বীর মানেইউনোরে সম্মান গরে, মর্যাদা দ্যা সে জাদঅরে কনঅ জাদে ধ্বংস গুরি ন পারে।

যে দল বা জাদে তা জাদঅর পুরোনি গম নিয়মআনি , আল্যাক(সংস্কৃতি) পালন গরে সে দল বা জাদে তলে ন লামে, জায় উজনি।

এই নিয়মআনি যে দল বা জাদে পালন গুরিবঅ সে দল বা জাদঅরে কন্না আঘে ধ্বংস গুরিবার, বুরুচ তুলিবার?

সমাবেজঅত কোলুঙ, মু্ই কি ধর্মরে তুমি জেনজান গুরি পালঅ সেনজান ‍গুরি বিচ্চেচ জাঙ? না, ন জাঙ। বুদ্ধ এলঅ এগ্গো জ্ঞানী- মুণি মহা পুুরুষ। তারে সেনজানগুরি দিঘিনেই তা কধাগানি মুই বিচ্চেচ জাঙ। ত্যা দ জোর গুরি বিচ্চেচ জেবার কিজু ন কয়। ত্যা বানা কুইএ শর্তর কধা।

সে পরে কোলুঙ, আমি আমা জাততো সেই নিয়ম কি পালেই? আমি দ সাধারণ আদামঅ মিতিঙ গুরিলে কোল ব’দে, কুজ্জে বাজেই।

আমি দ আমা ভিদিরে কধা গোপন কধা ফাস গুরি। ফেসবুকঅতঅ দ সিআনি অনসুর দেঘা যায়।

কোলুঙ, স্নেহকুমার চাঙমা, য্যা, শান্দিবা্ইনীত এলঅ তার জুনি জাদঅ সিদু কিজু অবদান থেই থায়, তোইলে তারে দ আমাত্তুন সম্মান গরা পুরিবঅ, মর্যাদা দিআ পুরিবঅ।

বানা সন্তু লারমারে গুবিলে কি জাদঅর ভালেদি অহবঅ? আমা ভিদিরে যে, সেই ‘সন্তু লারমা’র বজঙআনি আঘে,সিআনি জুনি আমি ন কাজেই তারে গুবিলে কি সমাধা অহবঅ? সন্তু লারমা ধুক্কেন একবুচ্চে বা যিআন বুজঙ এগাহরা বুজঙ, এক ন জিনে নুত্যা সমারে, েএক ন জিনে ঊত্তে সমারে সেনজান অহলে কি অহবঅ? মনঅ ভিদিরে সন্তু লারমা দ আগে। তারে গুবি বা বজঙ কোই। অথচ, ম মনঅ ভিদিরে দ জে সেই সন্তু লারমা  আঘে!

আরঅ ভালক্কানি কধা কুইওঙ। আজলে কধা কোইনেই কী অহবঅ! ? জুনি আমি কামে করমে আক্কোই জেই ন পারি তোইলে কধা কোইনেই কী অহবঅ!

জবাবদিহি মিঠুন চাঙমা’র!!!

অনেক সময় মুই, এই মিঠন-এ নানা কারণে আলোচনাত এঝে!

অনেক সময় ব্যক্তি মিঠুন, পার্টি সদস্য মিঠুন নানা কারেণে আলোচনাত এঝে। মিঠুন চাঙমা কয়দে, ত্যা দ দেবেদা নয় ভুতও নয়!

ত্যা মানুচ!

হালিক মিঠুনে আরেগ্গান কধা কয়, নানা সীমাবদ্ধতার ভিদিরেও তার বানা এগ্গান গম জিনিচ আঘে, ত্যা সবসময় নিজ’রে জবাবদিহিতা ভিদিরে রাঘায়। ত্যা নিজ’রে লুগেই ন রাঘাই। গম অহলে সিআন র গুরিনেই কয়। বজঙ অহলে সিআন বজঙ কবার সাহজ রাঘাই।

ত্যা সামনা সামনি মুজুঙো মুজুঙোমুজুঙি অহবার সাহজ রাঘাই। তার দর্শন বা দৃৃষ্টিভঙ্গি বা চিন্তাগত ফারাক অন্য জনদোই থেইও পারে। সিআন লোইনেই ত্যা সরাসরি তেম্বাঙ গত্তে গম পাই।

তারে লোইনেই নানা জনঅ সিদু নানা কধা নানা ধারণা থেই ও পারে। সিআন লোইনেই বা তারে লোইনেই আবিদ্দনে আড়ালে লুগেইএ গুরি কধা ত্যা ডরায়।

ত্যা তা ভুল দুচ গম ভ্যান্যা উজু গুরি সরাসরি শুনদে গম পাই। তা ব্যাপারে কোনো অস্পষ্টতা থ্যালে বা তারে লোইনেই র শ’ থ্যালে তারে মুজুঙোমুজুঙি কোই পারঅ।

ত্যা আরঅ কুইয়্যেদ্যে, ফেসবুকঅত ত্যা সিরিয়াস কধা ন কয়, ত্যা ফেসবুকঅত বিতর্ক ন গুরিবঅ। কধা কবার চ্যালে বা কোনো প্রশ্ন থ্যালে তাল্লোই সরাসরি কধা কোই চে পারঅ।

ত্যা ইআনই কয়, ত্যা লাড়েই গরেত্তে বা লাড়েইওত আঘেদে দিন কাদেবাত্তেই নয়। বরঙ কিজু এগ্গান গুরিবাত্তেই চাই কিনে ত্যা লাড়েই গরের।